"ඩෝප්" යනු 20 වන සියවසේ මරිජුවානා සඳහා පොදු භාෂාවක් බවට පත් වූ අතර, පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදී මෙම යෙදුම ඇත්ත වශයෙන්ම "ඇතුළත තොරතුරු" හෝ "සත්‍යය" ලෙස හැඳින්විණි - 2020 ගණන්වල "තේ" යන යෙදුමට බොහෝ සෙයින් සමාන ය.
රූප
AEF හි 117 වන සේනාංකයේ 42 වන ක්ෂේත්‍ර සංඥා බලඇණියේ මේජර් රිචඩ් ටී. ස්මිත්ගේ සේවයෙන්. පින්තූරය මෙක්සිකානු දේශසීමාවේ ගෙන ඇත. වස්තු ID: 1984.72.51
ගෝලීය සම්භවය සහ මුල් භාවිතයන්
ඓතිහාසික සාක්ෂිවලින් පෙනී යන්නේ චීනයේ පුරාණ ශිෂ්ටාචාරයන් මුලින්ම කංසා වගා කළ බවයි, එය සමහර විට මුල්ම ගෘහාශ්‍රිත බෝග වලින් එකකි. ආහාර, කෙඳි, ඖෂධ සහ විනෝදාස්වාදය ලෙස එය භාවිතා කිරීම - ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ රණශූර සම්ප්‍රදායන්හි පවා භූමිකාවක් ඉටු කිරීම - මානව වර්ගයා වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ කංසා දැන සිටියේය.
රූප
කැනබිස් සැටිවා, කැනබිස් ඉන්ඩිකා සහ කැනබිස් රුඩරලිස් යනු ප්‍රධාන වශයෙන් දන්නා විශේෂ තුනයි. මෙම ශාක විශේෂයෙන් තන්තු ප්‍රභවයක් ලෙස (පොදුවේ කංසා ලෙස හැඳින්වේ) ගෝලීය වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය; එය කෙතරම් වැදගත් ද යත් 1619 දී ජේම්ස්ටවුන් හි සියලුම පදිංචිකරුවන්ට එය වගා කිරීමට අවශ්‍ය විය. ජෝර්ජ් වොෂින්ටන් සහ තෝමස් ජෙෆර්සන් ඇතුළු ප්‍රමුඛ එක්සත් ජනපද ආරම්භක පියවරුන් ද කංසා වගා කළහ.
රූප
කාර්මික භාවිතයන්ට අමතරව, කංසා - අබිං සහ කොකා සමඟ - යුද්ධයේ සහ ආගමේ ගැඹුරු මුල් බැස ගත්තේය. ඓතිහාසික යොමු කිරීම් සහ පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි පෙන්වා දෙන්නේ යුද්ධ කාලවලදී චාරිත්‍රානුකූල හෝ ඖෂධීය ආධාර ලෙස සීමිත නමුත් සැලකිය යුතු ආකාරවලින් මිනිසුන් එය භාවිතා කළ බවයි. සමහර සමාජ අවමංගල්‍ය සම්ප්‍රදායන්හි ද එය භාවිතා කළේය.
19 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ කංසා
1800 ගණන්වල අගභාගයේ සහ 1900 ගණන්වල මුල් භාගය වන විට, කංසා ලොව පුරා සමාජවල විවිධ භූමිකාවන් දක්වා විහිදුණි.
ඖෂධීය සහ ඖෂධීය
ආසියාව පුරා වෙළඳපොළවල් දිගු කලක් තිස්සේ ඖෂධීය භාවිතය සඳහා කංසා නිෂ්පාදන අලෙවි කර තිබුණි. 1842 වන තෙක් අයර්ලන්ත ශල්‍ය වෛද්‍ය වෛද්‍ය විලියම් බෲක් (WB) ඕ'ෂෝග්නසි ඉන්දියාවේ බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාවේ සේවය කළ කාලය පිළිබඳ ඔහුගේ බලගතු ලේඛන හරහා යුරෝපීය වෛද්‍යවරුන්ට එහි චිකිත්සක ගුණාංග හඳුන්වා දුන්නේ නැත.
වික්ටෝරියා රැජිනගේ පෞද්ගලික වෛද්‍යවරයා වූ ශ්‍රීමත් රොබට් රසල්, කංසා ටින්කටර් වල ඖෂධීය ප්‍රතිලාභ පිළිබඳව පුළුල් ලෙස ලිවීය (වික්ටෝරියා රැජින තමන්ම භාවිතා කළාද යන්න තවමත් අවිනිශ්චිතය). වික්ටෝරියානු එංගලන්තයේ කංසා නිසැකවම ලබා ගත හැකි වූ අතර ඉංග්‍රීසි ජාතිකයන් වේදනා සහන සඳහා එය බහුලව භාවිතා කළහ.
රූප
1800 ගණන්වල අග භාගය වන විට, යුරෝපයේ සහ උතුරු ඇමරිකාවේ ෆාමසිවල කංසා සාරය සහ ටින්කටර් පොදු පේටන්ට් ඖෂධ ලෙස විවෘතව අලෙවි කරන ලදී. 1850 දී එක්සත් ජනපද ෆාමකෝපියාව කංසා විධිමත් ලෙස හඳුනා ගත්තේය. 1898 දී, පර්යේෂකයන් ප්‍රථම වරට ක්‍රියාකාරී රසායනික සංරචකයක් වන කැනබිනෝල් හුදකලා කළේය. කෙසේ වෙතත්, කංසා වල අනපේක්ෂිත බව විසඳීමට විද්‍යාත්මක අවබෝධය තවමත් ප්‍රමාණවත් ලෙස දියුණු වී නොතිබූ අතර, බටහිර වෛද්‍ය විද්‍යාවේ එහි ජනප්‍රියතාවය ඇස්ප්‍රින් සහ මෝෆීන් වැනි වඩාත් ස්ථාවර විකල්ප සඳහා පක්ෂව මැකී ගියේය.
කෙසේ වෙතත්, පළමු ලෝක යුද්ධය ආසන්නයේ දී, ලන්ඩනයේ සිට නිව්යෝර්ක් සිට ෂැංහයි දක්වා ඔසුසැල්වල කංසා පදනම් කරගත් ඖෂධ තොග වශයෙන් තබා ඇති අතර ඒවා පුළුල් ලෙස ලබා ගත හැකි විය.
රූප
රූප
ආගමික හා චාරිත්‍රානුකූල
දකුණු ආසියාවේ, මිනිසුන් දිගු කලක් තිස්සේ ගැඹුරු ආගමික වැදගත්කමක් ඇති කංසා පානය කර ඇත. 1894 දී ඉන්දියානු කංසා ඖෂධ කොමිසම, ආගමික උත්සව වලදී, විශේෂයෙන් ඇතැම් හින්දු ශිව භක්තිකයන් අතර, කංසා (ගංජා හෝ භං) පරිභෝජනය කිරීමේ "දිගුකාලීන සම්ප්‍රදායක්" සටහන් කළේය. ඓතිහාසික වශයෙන්, සමහර සීක්වරු දුසේරා වැනි උත්සවවලදී සහ ඇතැම් රණශූර සම්ප්‍රදායන්හි කොටසක් ලෙස චාරිත්‍රානුකූලව භං ලබා ගත්හ.
රූප
රූප
ඉස්ලාමීය කලාපවල, කංසා වඩාත් සංකීර්ණ ස්ථානයක් හිමි කර ගත්තේය. ඉස්ලාම් සාමාන්‍යයෙන් මත් ද්‍රව්‍ය තහනම් කරන බැවින්, ඕතඩොක්ස් බලධාරීන් කංසා කෙරෙහි අප්‍රසාදය පළ කළහ; එහෙත් ඊජිප්තුව, තුර්කිය සහ උතුරු අප්‍රිකාව වැනි ස්ථානවල පදිංචිකරුවන් සාමාන්‍යයෙන් සමාජ රැස්වීම්වල හෝ සුෆි ආගමික පිළිවෙත්වල කොටසක් ලෙස හෂිෂ් පරිභෝජනය කළහ. අධ්‍යාත්මික භාවිතය සහ ආගමික නීතිය අතර මෙම ආතතිය 1879 දී ඊජිප්තුවේ කෙඩිවල් රජය විසින් කංසා (හෂිෂ්) තහනම් කිරීම වැනි වරින් වර මර්දනයන්ට හේතු විය.
නිල අප්‍රසාදය නොතකා, දකුණු අප්‍රිකාවේ ඩග්ගා දුම්පානයේ සිට ඉන්දියානු ගිවිසුම්ගත කම්කරුවන් විසින් හැඩගස්වන ලද කැරිබියානු ප්‍රජාවන්හි චාරිත්‍රානුකූල භාවිතය දක්වා, ලොව පුරා ජන සම්ප්‍රදායන් සහ අධ්‍යාත්මික පිළිවෙත්වල කොටසක් ලෙස කංසා පැවතුනි.
සංස්කෘතික හා විනෝදාත්මක
1800 ගණන්වල අගභාගය පුරාම විනෝදාත්මක කංසා භාවිතය ගෝලීය වශයෙන් ව්‍යාප්ත විය. බටහිර ආසියාවේ (මැදපෙරදිග ලෙසද හැඳින්වේ) සහ ඉන්දියාවේ, මිනිසුන් විවිධ සැකසුම් තුළ - විශේෂයෙන් කම්කරු පන්ති කණ්ඩායම් සහ කලාත්මක හෝ බොහීමියානු කවයන් - හෂිෂ් හෝ ගංජා සමාජීය වශයෙන් භාවිතා කළහ. එම සම්ප්‍රදායන් සියවස් ගණනාවක් පුරා අඛණ්ඩව පැවතුනි.
යුරෝපයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, කංසා කලාකරුවන්ගේ, බුද්ධිමතුන්ගේ සහ වික්‍රමාන්විත සංචාරකයින්ගේ පරිකල්පනය ග්‍රහණය කර ගත්තේය. 1800 ගණන්වල මැද භාගයේදී ප්‍රංශය ඊනියා "හෂිෂ් විලාසිතාවක්" ලෙස ආලෝකමත් විය. ලේඛකයින් වන චාල්ස් බෝඩ්ලෙයාර් සහ තියෝෆිල් ගෝටියර් වැනි පැරිසියානු ප්‍රභූන් ප්‍රසිද්ධියේ ක්ලබ් ඩෙස් හෂිෂ්චින්ස් හිදී හෂිෂ් සමඟ අත්හදා බැලීම් කළ අතර, වෙනස් වූ විඥාන තත්වයන් ගවේෂණය කළහ.
රූප
රූප
1857 දී ෆිට්ස් හියු ලුඩ්ලෝගේ "ද හෂීෂ් ඊටර්" වැනි සංවේදී කතා කෙරෙහි ඇමරිකානු ලේඛකයින් ද ආකර්ෂණය ඇති කළහ. 1900 ගණන්වල මුල් භාගය වන විට, කැරිබියන් සහ ලතින් ඇමරිකාව සමඟ ගැඹුරු සබඳතා ඇති සංස්කෘතික වශයෙන් පොහොසත් වරාය නගරයක් වන නිව් ඕර්ලියන්ස් හි මරිජුවානා දුම්පානය වායුගෝලයේ පැවතුනි.
කෙසේ වෙතත්, පළමු ලෝක යුද්ධයට පෙර බටහිර රටවල කංසා යනු ආන්තික විනෝදාංශයක් ලෙස පැවතුනි - මිනිසුන් මත්පැන් සහ අබිං වැනි මත් ද්‍රව්‍ය බහුලව භාවිතා කළහ. බෙල් එපොක් පැරිසියේ හෝ නිව් ඕර්ලියන්ස් හි කැපවූ හෑෂ් කැෆේ පිළිබඳ පැහැදිලි ඡායාරූප සාක්ෂි හෝ පැහැදිලි ලියකියවිලි ඉතිහාසඥයින්ට නොමැත. ඒවා පැවතුනේ නම්, ඒවා විචක්ෂණශීලීව සහ අවිධිමත් ලෙස ක්‍රියාත්මක වූ අතර, විශ්වාසදායක දෘශ්‍ය හෝ ලේඛනාගාර හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොවීය.
කෙසේ වෙතත්, සංස්කෘතික යටි ප්‍රවාහය තුළ කංසා පැවතුනි. යටත් විජිත ප්‍රදේශවලින් හෝ බටහිර ආසියාවෙන් ආපසු පැමිණෙන සංචාරකයින් සමහර විට කංසා පුරුදු ඔවුන් සමඟ ගෙන ආ අතර, හෂිෂ් ඉන්ධන සහිත වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ සාහිත්‍යමය නිරූපණයන් සමහර බටහිර නාගරිකයන් අතර කුතුහලය දනවන අත්හදා බැලීම් සඳහා පෙළඹවීමක් ඇති කළේය.
රූප
පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදී කංසා භාවිතය
පළමු ලෝක යුද්ධයේදී බොහෝ ඉදිරි පෙළ සොල්දාදුවන්ගේ දෛනික ජීවිතයේදී කංසා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ නැත, විශේෂයෙන් දුම්කොළ සහ මෝෆීන් වැනි පුළුල් ලෙස අනුමත කරන ලද ද්‍රව්‍ය හා සසඳන විට. කොකේන් හෝ අබිං මෙන් කංසා කිසි විටෙකත් නිල අවධානය දිනා ගත්තේ නැත, නමුත් එය හමුදා සහ සිවිල් සන්දර්භ කිහිපයක අවිධිමත් ලෙස දක්නට ලැබුණි:
- බ්‍රිතාන්‍ය හමුදාව නිල වශයෙන් කංසා සැපයුවේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ බහු වාර්ගික හමුදාවන් අදහස් කළේ සමහර සොල්දාදුවන් ඒ ගැන දැන සිටි බවයි. ඉන්දියානු යටත් විජිත හමුදා සමහර සික් සහ හින්දු ප්‍රජාවන් අතර ගංජා හෝ භං සමඟ සංස්කෘතික හුරුපුරුදුකමක් තිබුණි. සමහර ඉන්දියානු සිපෝයිවරුන් භං විවේක ගැනීමට ආශා කළ බව කථාංග වාර්තා විස්තර කරයි. විනයට බලපාන මත්ද්‍රව්‍ය ගැන සැලකිලිමත් වූ බ්‍රිතාන්‍ය අණ දෙන නිලධාරීන් ප්‍රවේශය සක්‍රීයව සීමා කළහ.
- ඊජිප්තුවේ සහ පලස්තීනයේ ස්ථානගත කර ඇති බ්‍රිතාන්‍ය සහ ඇන්සාක් (ඕස්ට්‍රේලියානු/නවසීලන්ත) භට පිරිස් දේශීය හෂිෂ් සංස්කෘතියට මුහුණ දුන්හ. සමහර සොල්දාදුවන් කයිරෝවේ කඩසාප්පුවල ලාභ සහ බහුල හෂිෂ් අත්හදා බැලීම් සඳහා විවේක කාලය ගත කළ අතර, මත්පැන් අනිසි භාවිතය පිළිබඳව දැනටමත් සැලකිලිමත් වන හමුදා බලධාරීන් අතර අනතුරු ඇඟවීමක් ඇති කළේය. 1916 දී "රාජ්‍ය ආරක්ෂක පනත" (ඩෝරා) යටතේ යුධ කාලීන බ්‍රිතාන්‍ය රෙගුලාසි මගින් "ඉන්දියානු කංසා", අබිං සහ කොකේන් ඇතුළු ද්‍රව්‍ය පැහැදිලිවම සීමා කරන ලදී - පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදී සොල්දාදුවන් සහ සිවිල් වැසියන් විසින් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය මැඩපැවැත්වීම සඳහා තාවකාලික පියවරකි.
රූප
- බ්‍රිතාන්‍ය නැගෙනහිර අප්‍රිකාව (වර්තමාන කෙන්යාව, උගන්ඩාව සහ ටැන්සානියාවේ ප්‍රදේශයක්) වැනි ප්‍රාදේශීය යටත් විජිත ආණ්ඩු ඉඳහිට කංසා වලට එරෙහිව නිශ්චිත පියවර ගත් අතර, යුද්ධය ආරම්භ වීමත් සමඟ 1914 දී එය තහනම් කරන ලදී.
- යුරෝපයේ බොහෝ දුරට සටන් කළ ජර්මානු හමුදාවට කංසා භාවිතය පිළිබඳ ස්ථාපිත සම්ප්‍රදායක් නොතිබුණි. දශක ගණනාවකට පෙර ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය හෂීස් නිෂ්පාදනය සහ විකිණීම තහනම් කළද, හෂීස් ඔටෝමාන් හමුදාවන්හි දිගු කලක් නිල නොවන පැවැත්මක් තිබුණි. තුර්කි හමුදාව එය නිල වශයෙන් අනුමත කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ලෙවන්ටයින් හෝ උතුරු අප්‍රිකානු ඔටෝමාන් ඒකකවල සොල්දාදුවන් හෂීස් හමුවී හෝ භාවිතා කර ඇති බව පිළිගත හැකි නමුත්, ලේඛන ඉතා විරල ලෙස පවතී.
රූප
- 1916 දී, එක්සත් ජනපද හමුදා වාර්තා පෙන්වා දුන්නේ පැනමා ඇළ කලාපයේ ඇමරිකානු හමුදා භටයින් විනෝදාත්මක ලෙස කංසා භාවිතය (දේශීයව "තෘණ" හෝ "මරිහුවානා" ලෙස හැඳින්වේ) "ඉක්මනින් යොදා ගත්" බවයි. ඊට වෙනස්ව, 1917 දී ප්‍රංශයට පැමිණි ඇමරිකානු ගවේෂණ හමුදා යුරෝපයේ කංසා හමු වූයේ කලාතුරකිනි; එය නිල එක්සත් ජනපද වාර්තාවල හෝ බටහිර පෙරමුණේ වෛද්‍ය සැපයුම්වල දක්නට නොලැබේ (කංසා වුවද තිබූ (මීට පෙර එක්සත් ජනපද හමුදාව විසින් අනුමත කරන ලද වෛද්‍ය ග්‍රන්ථවල දක්නට ලැබුණි.)
රූප
පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදී සාමාන්‍ය ඇමරිකානු පිටි ගුලි කොල්ලෙක් කංසා දැක නැති වුවද, එක්සත් ජනපද හමුදාවට මත්පැන් සහ දුම්කොළවලට අමතරව මත්ද්‍රව්‍ය සමඟ පොරබදන්නට සිදු වූ පළමු අවස්ථාව මෙය විය. 1918 දී, එක්සත් ජනපද හමුදාව නිහඬව අධිකරණ-යුධ අපරාධ සඳහා පදනමක් ලෙස “පුරුදු ඇති කරන මත්ද්‍රව්‍ය” ඇතුළත් කළේය. යුද්ධය අවසන් වන විට, හමුදා සාමාන්‍ය නියෝගය අංක 25 (1918) “මරිහුවානා” ආවරණය කරමින් මත්ද්‍රව්‍ය ළඟ තබා ගැනීම පැහැදිලිවම තහනම් කළේය.
යුද්ධය අතරතුර සිදු වූ එක් තාක්ෂණික දියුණුවක් යුද්ධයෙන් පසු කංසා භාවිතයට සැලකිය යුතු ලෙස බලපෑවේය: මහා පරිමාණයෙන් නිපදවන ලද සිගරට්. ඉතිහාසඥ අයිසැක් කැම්පෝස් අවධාරණය කරන්නේ සොල්දාදුවන්ට නිකුත් කරන ලද සිගරට් දුම්පානය සාමාන්‍යකරණය කළ බවත් පුළුල් ලෙස බෙදා හරින ලද දුම්පාන උපකරණ - රෝලිං කඩදාසි, ගිනිකූරු සහ පහසුවෙන් අතේ ගෙන යා හැකි ඇසුරුම් බවත්ය. සිගරට් යුද්ධයෙන් පසු කංසා දුම්පානය සඳහා අඩිතාලම දැමීය: පෙර ආහාරයට ගත හැකි ආකාර මෙන් නොව, ඒවා පරිශීලකයින්ට වඩා හොඳ මාත්‍රා පාලනයක් සහ වඩාත් පුරෝකථනය කළ හැකි බලපෑම් ලබා දුන්නේය.
රූප
රූප
රූප
පශ්චාත්-WI සහ තහනම
පළමු ලෝක යුද්ධ සමයේදී කංසා භාවිතය සීමා වී තිබිය හැකි නමුත්, රජයන් පුද්ගල හැසිරීම් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට එය තවමත් සමත් විය.
මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ රාජ්‍ය ආරක්ෂක පනත සහ එක්සත් ජනපද හමුදාවේ සාමාන්‍ය නියෝගය අංක 25 වැනි යුද කාලීන ප්‍රතිපත්ති මගින් සෞඛ්‍යය, හැසිරීම සහ විනය පිළිබඳ කාරණා සම්බන්ධයෙන් රජයේ මැදිහත්වීම සාමාන්‍යකරණය කරන ලදී. 1919 වර්සයිල්ස් ගිවිසුමේ විධිවිධාන මගින් 1912 හේග් අබිං සම්මුතියට රටවල් දක්වන කැපවීම් නැවත තහවුරු කරන ලද අතර මත්ද්‍රව්‍ය පාලනය සඳහා අඛණ්ඩ ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාව සඳහා යාන්ත්‍රණ නිර්මාණය කරන ලදී.
රූප
මෙය 1925 රැස්වීම්වල අනුප්‍රාප්තිකයක් ලෙස සහ ගෝලීය ගිවිසුම් හරහා පශ්චාත් යුධ ලෝකය ස්ථාවර කිරීමේ පුළුල් උත්සාහයක කොටසක් ලෙස කැඳවන ලද 1919 ජිනීවා අබිං සම්මුතියට අඩිතාලම දැමීය. ජිනීවාහි නියෝජිතයින් විසින් පාලිත ද්‍රව්‍යවල විෂය පථය කංසා ඇතුළත් කිරීමට පුළුල් කරන ලදී - ප්‍රධාන වශයෙන් ඊජිප්තුවේ ඉල්ලීම මත, දේශීය හෂිෂ් භාවිතය පිළිබඳ උත්සුකයන් හේතුවෙන් ජාත්‍යන්තර සීමාවන් සඳහා බලපෑම් කරන ලදී.
රූප
එක්සත් ජනපදයේ, කංසා තහනම් කිරීම සඳහා මූලික කටයුතු ජිනීවා අබිං සම්මුතියට පෙර ආරම්භ විය. 1915 දී, වෛද්‍ය නොවන භාවිතය සඳහා කංසා තහනම් කළ පළමු ප්‍රාන්තය බවට උටා පත්විය. යුද්ධයෙන් පසු, ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා වසංගතය සහ සංක්‍රමණ සහ සදාචාරාත්මක පරිහානිය පිළිබඳ වර්ධනය වන බිය හේතුවෙන් 1920 ගණන්වල මුල් භාගයේදී දේශීය තහනම් කිරීම් වේගවත් විය. අයෝවා, ඔරිගන්, වොෂින්ටන්, නෙවාඩා සහ ආකැන්සාස් 1923 දී රාජ්‍ය මට්ටමේ නීති සම්මත කරන ලදී. නිව් ඕර්ලියන්ස් පවා නගර මට්ටමින් ආඥාවක් ස්ථාපිත කළේය.
මේ කාලය වන විට, සිගරට් දුම්පානය සාමාන්‍යකරණය කිරීමට සහ කංසා පරිභෝජනය පහසු සහ විශ්වාසදායක කිරීමට උපකාරී වී තිබුණද, එක්සත් ජනපදයේ සාපේක්ෂව ස්වල්ප දෙනෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම කංසා පානය කළහ. මෙම තහනම් කිරීම් පුළුල් භාවිතය ගැන අඩු වූ අතර සමාජ අවිනිශ්චිතතාවය, ආර්ථික අස්ථාවරත්වය සහ වාර්ගික ආතතිය පවතින කාලයක පශ්චාත් යුධ පාලනය තහවුරු කිරීම ගැන වැඩි යමක් විය: විශේෂයෙන් මෙක්සිකානු, කැරිබියානු සහ කළු ප්‍රජාවන් ඉලක්ක කර ගනිමින්.
As 1933 දී මත්පැන් තහනම බිඳ වැටුණි., ඇමරිකානු සදාචාරාත්මක පරිකල්පනය තුළ කංසා එහි ස්ථානය ලබා ගැනීමට නැගී සිටියේය. මරිහුවානා බදු පනත 1937 දී එහි අපරාධකාරී තත්ත්වය තහවුරු කළේය. සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ සංස්කෘතිය සමඟ බැඳී ඇති ශාකයක් ලෙස ආරම්භ වූ දෙය දැන් නූතන තහනමේ පුළුල් වන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ ස්ථිරව අගුලු දමා ඇත.
රූප
රූප
පළමු ලෝක යුද්ධයේ නිර්වචන ලක්ෂණයක් වූයේ කංසා නොවේ, නමුත් යුද්ධය එය අපරාධයක් බවට පත් කළ ලෝකය හැඩගැස්වීමට උපකාරී විය. ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් සහ අගල් මගින් බෝවන සිගරට් වල සිට පුළුල් නීති සහ කල් පවතින අපකීර්තිය දක්වා, 20 වන සියවසේ කංසා කතාව මහා යුද්ධයේ ආර්ථික අවිනිශ්චිතතාව, යුද කාලීන කම්පනය සහ දේශපාලන හා සංස්කෘතික පසු කම්පන මගින් ඒකාබද්ධව නිර්මාණය විය.
